京都：廬山寺～紫式部の邸宅跡・疫病退散の角大師～

京都：廬山寺
～紫式部の邸宅跡～

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　廬山寺（ろざんじ）は、９３８年（天慶元年）、比叡山十八世貫主の元三大師良源が船岡山の南麓に創建した天台圓淨宗の本山。

　天正年間（1573ー1593）、豊臣秀吉の寺地替えにより現在地に移転。

　度々の火事で焼失し、現在の仏殿（本堂）は、１７９４年（寛政６年）に光格天皇が仙洞御所の一部を移築したもの。

　明治維新までは宮中の仏事を司る御黒戸四箇院の一つだった。

　本尊は阿弥陀三尊（重文）。

～紫式部の邸宅跡～

京都：蘆山寺

　廬山寺の境内は、『源氏物語』の作者・紫式部の邸宅跡。

　１９６５年（昭和４０年）、考古・歴史学者の角田文衞により考証され、紫式部邸宅跡を記念する顕彰碑が建てられた。

紫式部像

　廬山寺の本堂の拝観口には紫式部像。

（参考）

梨木神社

歴史資料館

　蘆山寺門前の寺町通の反対側にある梨木神社は、『源氏物語』に登場する花散里（はなちるさと）が住んでいた麗景殿女御邸や空蝉（うつせみ）が住んでいた中川家の跡ともいわれている。

　寺町通を南に下った京都市歴史資料館あたりも花散里邸跡といわれる。

　光源氏に求愛された空蝉は、紫式部自身がモデルとも・・・

～藤原彰子の東北院旧地～

東北院

法成寺址碑

　東北院は、藤原彰子（上東門院）の発願で藤原道長の法成寺東北の一郭に建立された常行三昧堂を始まりとする寺院。

　浄土寺真如町に移転するまでは、本禅寺・清浄華院・蘆山寺辺りにあったものと考えられている。

　蘆山寺の雲水の井戸は、東北院の遺構とされている。

紫式部と大弐三位の歌碑

めぐりあひて見しやそれともわかぬ間に
雲がくれにし夜半の月影
（紫式部）

有馬山ゐなの笹原風吹けば
いでそよ人を忘れやはする
（大弐三位）

※	紫式部の歌は『百人一首』に選ばれている。

※	大弐三位は紫式部の娘。

紫式部の歌～めぐりあひて：百人一首・新古今和歌集～

源氏庭

　平安朝の庭を表現した白砂と苔の庭で、６月から９月にかけては桔梗が咲く。

　『源氏物語』に出てくるアサガオはキキョウのことなのだとか。

　光源氏が朝顔の姫君に送った和歌にはアサガオが添えられていた。

紫式部邸址碑

　源氏庭に置かれた邸址碑。

　紫式部邸は曾祖父の藤原兼輔が建てた旧家。

　幼い頃に母（藤原為信女）を亡くした紫式部は、ここで父藤原為時に育てられ、藤原宣孝との婚姻生活を送り、一人娘・賢子（大弐三位）を育てた。

　ただ、宣孝との結婚は、宣孝が通ってくる「通い婚」。

　浮気性の宣孝が来なくなり、生まれたばかりの賢子と寂しい思いをしたこともあったらしい。

　宣孝の死後に書き始めた『源氏物語』を執筆したのもここなのだという。

『枕草子』：藤原宣孝の逸話～清少納言と紫式部～

藤原障子の皇子出産と紫式部と源氏物語～『紫式部日記』～

紫式部は「源倫子にも仕えていた」という説

通い婚・妻問婚と藤原道長と紫式部

風の涼しい夕暮れ、琴を弾いて憂いをまぎらす（越前市・紫きぶ七橋）

～方違えで泊まった男～

　紫式部が結婚する前、方違えのため泊まっていった男がいる。

　『紫式部集』には、その男との贈答歌が収められているが・・・

紫式部の歌～方違えで泊まっていった男は藤原宣孝？～

方違え～方位神のいる方角を避ける陰陽道の信仰～

～父為時への手紙と歌～

　紫式部が越後にいる父為時に書いた手紙に賢子が書き付けた歌と、紫式部が越後にいる父為時を案じて詠んだ歌。

大弐三位の歌～亡き母紫式部の手紙に書き付けた歌～

紫式部の歌～越後国に赴任している父為時を案じた歌～

元三大師堂

　元三大師（慈恵大師良源）は、荒廃していた比叡山の諸堂を復興するなど多くの功績をのこしたことから、比叡山中興の祖といわれる。

　「角大師の札」は、疫病に苦しむ人々を救うため禅定に入り、骨ばかりになって鬼の姿になった良源を写しとったもの。

　蘆山寺が所蔵する「慈恵大師自筆遺告」は、９７２年（天禄３年）５月３日、病となった良源が弟子の尋禅に後事を託した文書で国宝に指定されている。

　尋禅は、藤原道長の祖父・藤原師輔の十男。

元三大師堂
（比叡山横川）

恵心堂
（比叡山横川）

　比叡山の横川にある元三大師堂は、慈恵大師良源の住坊跡。

　良源は、藤原道長の祖父・藤原師輔の後援を得て横川を中興した。

　道長の父・藤原兼家は、師輔にならって横川に恵心堂（恵心院）を建立。

　恵心堂では、良源の弟子・源信（恵心僧都）が修行し『往生要集』を著している。

　源信は、『源氏物語』の最後の十帖「宇治十帖」（手習の巻）に登場する横川の僧都のモデルとも言われる。

紫式部の歌～朝顔の歌：疫病が流行する世の中を嘆く歌～