藤原彰子の皇子出産と
紫式部と源氏物語
『紫式部日記』
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～秋の土御門殿に里下がり～
| １００８年（寛弘５年）７月１６日、一条天皇の中宮・藤原彰子は、お産のため土御門殿に里下がり。 『紫式部日記』によると・・・ 秋が深まってきた土御門殿では、池のほとり木々の梢や遣水のほとりの草むらが色づき、彰子の安産を祈る僧の読経の声が響き渡り・・・ 夜になると涼しい風のそよめきに遣水のせせらぎの音が読経の声と溶け合って聞こえていたのだという。 |
土御門殿跡（京都御苑）
| 土御門殿は、彰子の父・藤原道長の邸宅。 彰子に仕えていた紫式部は、寝殿と東の対の屋を結ぶ渡殿の東側の戸口近くに部屋を与えられていたらしい。 |
～法華三十講の歌～
| １００８年（寛弘５年）５月、土御門邸では藤原彰子の安産祈願のための法華三十講が行われた。 紫式部と同じく彰子に仕えていた大納言の君・小少将の君は、それぞれの思いを和歌にのせている。 |
| 紫式部の歌～妙なりや・・・５月５日の法華経第５巻～紫式部の歌～紫式部と大納言の君の篝火の歌～紫式部の歌～菖蒲の歌：小少将の君と紫式部の贈答歌～ |
～道長との女郎花の歌の贈答～
| 紫式部が部屋から外を眺めていると、うっすらと霧が立ちこめている朝の草木の露もまだ落ちない時分に道長は庭に出て遣水の手入れをさせている。 そして、橋の南に咲いている盛りの「をみなえし」（女郎花）を一枝折り、几帳の上から寝起き顔の紫式部に見せて即興で歌を詠ませる・・・ 「女郎花 さかりの色を 見るからに 露のわきける身こそ 知らるれ」（紫式部） （朝露が降った女郎花の美しい色を見ると、露に分け隔てされて美しく見えない我が身を思い知られます） 「白露は わきてもおかじ 女郎花 こころからにや 色の染むらむ」（道長返歌）。 （白露は花を分け隔てして降るわけではなく、女郎花は自分から美しい色に染まって咲いているのでしょう） |
（参考）
| 渡殿の紫式部の局の戸をたたく藤原道長（紫きぶ七橋） |
～皇子誕生～
| ９月１１日正午、彰子は無事に皇子を出産（のちの後一条天皇）。 「御湯殿の儀」で宰相の君（藤原豊子）が湯殿役、大納言の君（源廉子）が介添役を務めた。 土御門殿は、安産の上に皇子が誕生して二重の喜びに包まれる一方で、これから続く儀式の準備のために人々が忙しく動き回り・・・ ９月１５日には、道長が奉仕する誕生祝の宴（産養の儀）が執り行われている。 １０月１６日には一条天皇の土御門殿への行幸があり、１１月に彰子は還御している。 |
菊の着せ綿| 彰子の出産が間近となった９月９日、紫式部は道長の正妻・源倫子から「菊の着せ綿」を贈られている。 |
| 新造の竜頭鷁首の舟を下見する道長（越前市・紫きぶ七橋） |
| 一条天皇の土御門殿への行幸の当日、道長は新造の二艘の舟を池辺に漕ぎ寄せて検分している。 |
～御産養の儀～
| 「御産養」（うぶやしない）は、生後三日、五日、七日、九日目の夜に行われる祝宴。 土御門殿では、９月１３日に中宮職、９月１５日に道長、９月１７日に朝廷、９月１９日に藤原頼通の主催で行われている。 |
（参考）
| 御産養の夜、中宮（彰子）の前に対座し静かに御簾をあげる紫式部（越前市・紫きぶ七橋）御産養の盛儀を覗き見て感激する夜居の僧（越前市・紫きぶ七橋） |
～五十日の祝儀～
| 「五十日の祝い」は、生誕５０日目の夜に行わる儀式。 |
（参考）
| 道長から賀の歌を求められる紫式部（越前市・紫きぶ七橋）御五十日の祝いの宵、若宮に餅を供する道長（越前市・紫きぶ七橋）御五十日祝いに若宮を抱く中宮と祝膳を供する女房（越前市・紫きぶ七橋） |
～草子作り～
| 彰子は、土御門殿に里下がりしている間、草子作りを命じている。 紫式部が中心となって動き、道長から上質の紙や筆・墨などが提供されていることから、草子は『源氏物語』と推測されている。 |
| ※ | 「草子」は紙を折り重ねて綴じた書物。 |
| 御草子作り～藤原彰子のもとで清書された『源氏物語』：紫式部日記～紫式部の歌～源氏物語について交わした藤原道長との贈答歌～ |
～源氏物語が文献上で初登場！～
| 『源氏物語』が文献上で初めて登場するは、「五十日の祝い」が行われた１００８年（寛弘５年）１１月１日。 『紫式部日記』の藤原公任が紫式部を「若紫」と呼ぶ記事。 「若紫」とは『源氏物語』の登場人物・紫の上のこと。 そのことから、千年後の２００８年（平成２０年）、１１月１日は「古典の日」に制定されている。 |
| 藤原公任と紫式部～源氏物語の初登場と古典の日：紫式部日記～ |
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紫式部・源氏物語・光る君へ
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