賀茂祭の還御の行列「いとをかし」～清少納言『枕草子』～

清少納言『枕草子』

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　清少納言は『枕草子』に

　「四月、祭のころ、いとをかし」

　と記しています。

　祭とは賀茂祭（現在の葵祭）のこと。

　さらに・・・

　「見物は、臨時の祭行幸祭の還さ御賀茂詣で」

　と記し、見物に値する行事として、石清水の臨時祭・賀茂の臨時祭・天皇の行幸・斎王の還御・摂政関白の賀茂詣を挙げています。

　そして、

　「祭のかへさ、いとをかし」

　と記し、賀茂祭の翌日に斎王が上賀茂神社から紫野の斎院に帰る行列は、本当に素晴らしいと伝えています。

　「いとをかし」は『枕草子』の最高美的評価。

賀茂斎院
（檪谷七野神社）

　賀茂祭を主宰する斎王は、４月の酉の日、賀茂斎院（斎王の御所）を出御して一条大宮で勅使の行列と合流。

　下鴨神社と上賀茂神社を参拝し、翌日に賀茂斎院に戻ったのだといいます。

　賀茂斎院は、紫野にあったことから紫野斎院とも呼ばれます。

～賀茂祭行列見物の名所～

　『枕草子』によると、雲林院や知足院などが賀茂祭の行列見物の名所となっていたようです。

雲林院

　現在の雲林院は、大徳寺の塔頭となっていますが、かつては官寺として栄えた寺。

　紫式部の『源氏物語』にも登場します。

常徳寺

　常徳寺は知足院をはじまりとする寺。

　源義経の母常盤御前が信仰した寺でもあります。

（参考）
～御賀茂詣の見物を禁止した源頼朝～

　『枕草子』に紹介されている御賀茂詣は、賀茂祭の前日に摂政・関白が賀茂社を参拝すること。

　『吾妻鏡』によると、１１９５年（建久６年）、東大寺の大仏殿落慶供養参列のため上洛していた源頼朝は、御家人たちに関白九条兼実の賀茂詣の見物を禁止しています。

　この上洛で頼朝は、これまで協力してきた兼実と敵対関係にある丹後局と源通親に接近し、長女大姫の入内運動を行っています。

　そのため、この禁止令は、兼実との関係を断ち切ったことを意味するという説もあるようですがどうなのでしょう？

～賀茂神社の祭礼～

葵祭

　賀茂祭（葵祭）は、賀茂神社の祭礼。

賀茂別雷神社
（上賀茂神社）

賀茂御祖神社
（下鴨神社）

　賀茂神社は、賀茂別雷神社（上賀茂神社）と賀茂御祖神社（下鴨神社）の総称。

　古くより朝廷から崇敬され、７９４年（延暦１３年）の平安遷都後は山城国の一之宮となり、王城鎮護の神として一層崇敬され、８０２年（大同２年）には正一位の神階を受け、賀茂祭（葵祭）は勅祭とされました。

　石清水八幡宮の例祭（石清水祭）・春日大社の例祭（春日祭）と賀茂祭（葵祭）は三大勅祭です。