除魔神事（大的式）～鎌倉：鶴岡八幡宮の正月行事～

除魔神事
～鎌倉：鶴岡八幡宮～

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　「除魔神事」は、源頼朝が幕府において「御的始」「御弓始」と称して行った武家の事始めを起源としています。

　弓矢には古来より魔を退ける力があるとされています。

　舞殿で神職による祭儀が行われた後、小笠原弓馬術礼法・鎌倉古式弓道保存会の方々のご奉仕により神事が執り行われます。

　参考までに、鶴岡八幡宮の「破魔矢」も、このような信仰と伝統に基づくものです。

除魔神事
１月５日午前１０時

～蟇目の儀～

　上の写真は「蟇目の儀」（ひきめのぎ）の様子。

　「蟇目の儀」は、天下の邪悪を祓い清める神事。

　矢の先の鏑が蟇蛙に似ていることから蟇目と呼ばれるのだとか。

　矢が放たれると「ヒュー」と云う音が発せられ、その音が魔性を退散させるのだといいます。

蟇目の儀（ユーチューブ）

～御弓始の最初の記録～

鶴岡八幡宮・除魔神事

　『吾妻鏡』の記録では、１１８０年（治承４年）１２月２０日、源頼朝の新造御所（大倉御所）での「椀飯」（おうばん）の折、酒宴の余興に「御弓始の儀」が催されました。

　これが「御弓始」の最初の記録となります。

　※「椀飯」とは、御家人が頼朝を饗応する行事のこと。　

一番	下河辺行平　対　愛甲季隆

二番	橘公忠　　対　　橘公成

三番	和田義盛　対　工藤行光

頼朝は弓矢の達人だった・・・

義時は弓馬の達人だった・・・

角を折られ逆さに吊るされた鬼を射る！

鶴岡八幡宮・除魔神事

　除魔神事で使用される的は、直径五尺二寸（１．５メートル）という大きなもの。

　裏には「鬼」という字が書かれていますが・・・

　「鬼」の字は角が除かれています。

　的は、この「鬼」という字が逆さになるように設置されます。

　除魔神事は、「鬼」という字を封じ込めた大的を射ることから「大的式」とも呼ばれています。　

　蟇目の儀が終わると、烏帽子、直垂姿の射手６人が２人ずつ、角を折られ逆さに吊るされた鬼の的に矢を射ます。

除魔神事（ユーチューブ）

～葵祭でも行われる大的式～

　京都三大祭の葵祭では、５月５日に下鴨神社で葵祭の安全を祈願する歩射神事が行われます。

　歩射神事では、「蟇目式」（ひきめしき）・「屋越式」（やごししき）・「大的式」（おおまとしき）」・「百々手式」（ももてしき）が行われます。

　この四式を「鳴弦蟇目神事」（めいげんひきめしんじ）と呼ぶようです。

～下河辺行平の逸話～

　『吾妻鏡』によると・・・

　下河辺行平は、源頼朝からは「日本無双の弓取」と称賛された武将。

　１１８９年（文治５年）正月３日、正月椀飯の宴会中に弓始め式を行うこととした頼朝。

　射手に指名された行平は、弓場に進み出て蹲踞（そんきょ）して片肌を脱ぎました。

　頼朝が行平と競う者を募ると、修理進季長（しゅりのじょうすえなが）が進み出て行平の後ろに蹲踞しましたが・・・

　行平は先に進もうとしません。

　行平の不満そうな様子を見て取った頼朝は、榛谷重朝を指名します。

　席を立った重朝が行平と季長の間に蹲踞すると、行平は前へ進み出て弓を射はじめました。

　季長は・・・

　恥ずかしくて元の席に戻らず逃げてしまったのだとか。

　それから６日後の正月９日、頼朝の嫡男・頼家の小御所でも弓始めがありました。

　一番　下河辺行平　対　曽我祐信

　二番　結城朝光　対　和田宗実

　三番　藤沢清親　対　橘公成

　四番　三浦義連　対　海野幸氏

　五番　榛谷重朝　対　和田義盛

　御所での弓始めの儀式は、この前年の正月６日や１１８０年（治承４年）１２月１２日にも記録されていますが、幕府の行事として始められたのは、１１８９年（文治５年）からなのかもしれません。

※	修理進季長は、永福寺の扉と仏壇の後壁の絵を描いた画家かと・・・

～越前国稲津保を賜った小国頼継～

　『吾妻鏡』によると、１２１２年（建暦元年）１月１１日に行われた御弓始の射手に選ばれた小国頼継は、弓を持っていませんでした。

　そのため、諸国から進上された荒木の弓を賜って１５度射ますが、全て弓弦を切らしてしまいます。

　三代将軍源実朝は、頼継に弓弦を得させるため越前国稲津保を与えたのだといいます。

　頼継の力が強すぎて、持ちこたえられる弓がなかったという伝説です。

～参考：弓馬礼法小笠原流～