除魔神事（大的式）～鎌倉：鶴岡八幡宮の正月行事～

鎌倉手帳（寺社散策）

除魔神事
～鎌倉：鶴岡八幡宮～

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　2022年の除魔神事は祭典のみの執行で神事を見学することはできません。

　「除魔神事」は、源頼朝が幕府において「御的始」「御弓始」と称して行った武家の事始めを起源としています。

　弓矢には古来より魔を退ける力があるとされています。

　舞殿で神職による祭儀が行われた後、小笠原弓馬術礼法・鎌倉古式弓道保存会の方々のご奉仕により神事が執り行われます。

　参考までに、鶴岡八幡宮の「破魔矢」も、このような信仰と伝統に基づくものです。　

～蟇目の儀～

　上の写真は「蟇目の儀」（ひきめのぎ）の様子。

　矢の先の鏑が蟇蛙に似ていることから蟇目と呼ばれるのだとか。

　矢が放たれると「ヒュー」と云う音が発せられ、その音が魔性を退散させるのだといいます。

蟇目の儀（ユーチューブ）

１月５日　午前１０：００から

～御弓始の最初の記録～

鶴岡八幡宮・除魔神事

　『吾妻鏡』の記録では、１１８０年（治承４年）１２月２０日、源頼朝の新造御所（大倉御所）での「椀飯」（おうばん）の折、酒宴の余興に「御弓始の儀」が催されました。

　これが「御弓始」の最初の記録となります。

　※「椀飯」とは、御家人が頼朝を饗応する行事のこと。　

一番	下河辺行平　対　愛甲季隆

二番	橘公忠　　対　　橘公成

三番	和田義盛　対　工藤行光

頼朝は弓矢の達人だった・・・

義時は弓馬の達人だった・・・

　的は直径五尺二寸（１．５メートル）で、裏には「鬼」という字が書かれていますが、「鬼」の字は角が除かれています。

　的は、この「鬼」という字が逆さになるように設置されるようです。

　「鬼」という字を封じ込めた大的を射ることから「大的式」とも呼ばれています。　

　蟇目の儀が終わると、烏帽子、直垂姿の射手６人が２人ずつ矢を射ます。

除魔神事（ユーチューブ）

角を折られ逆さに吊るされた鬼を射る！～鶴岡八幡宮：除魔神事～2020/01/05

～下河辺行平の逸話～

　『吾妻鏡』によると・・・

　下河辺行平は、源頼朝からは「日本無双の弓取」と称賛された武将。

　１１８９年（文治５年）正月３日、正月椀飯の宴会中に弓始め式を行うこととした頼朝。

　射手に指名された行平は、弓場に進み出て蹲踞（そんきょ）して片肌を脱ぎました。

　頼朝が行平と競う者を募ると、修理進季長（しゅりのじょうすえなが）が進み出て行平の後ろに蹲踞しましたが・・・

　行平は先に進もうとしません。

　行平の不満そうな様子を見て取った頼朝は、榛谷重朝を指名します。

　席を立った重朝が行平と季長の間に蹲踞すると、行平は前へ進み出て弓を射はじめました。

　季長は・・・

　恥ずかしくて元の席に戻らず逃げてしまったのだとか・・・。

　それから６日後の正月９日、頼朝の嫡男・頼家の小御所でも弓始めがありました。

　一番　下河辺行平　対　曽我祐信
　二番　結城朝光　対　和田宗実
　三番　藤沢清親　対　橘公成
　四番　三浦義連　対　海野幸氏
　五番　榛谷重朝　対　和田義盛

　御所での弓始めの儀式は、この前年の正月６日や１１８０年（治承４年）１２月１２日にも記録されていますが、幕府の行事として始められたのは、１１８９年（文治５年）からなのかもしれません。

～越前国稲津保を賜った小国頼継～

　『吾妻鏡』によれば、１２１２年（建暦元年）１月１１日に行われた御弓始の射手に選ばれた小国頼継は、弓を持っていませんでした。

　そのため、諸国から進上された荒木の弓を賜って１５度射ますが、全て弓弦を切らしてしまいます。

　将軍源実朝は、弦麻のために越前国稲津保を与えたといいます。

　頼継の力が強すぎて、持ちこたえられる弓がなかったという伝説です。