歴史めぐり源頼朝～奥州藤原氏の滅亡（奥州合戦）～

鎌倉手帳（寺社散策）

～奥州藤原氏の滅亡～

　１１８９年（文治５年）７月１９日、源頼朝は、奥州の藤原泰衡を征伐するため、畠山重忠を先陣に鎌倉を出発します。

～戦勝祈願の社～

駒繋神社
（世田谷区）

井草八幡宮
（杉並区）

　駒繋神社には頼朝の愛馬の伝説が残され、井草八幡宮には奥州征伐後の１１９３年（建久４年）、自らの手で雌雄二本の松を植えたのだと伝えられています（頼朝御手植の松）。

間々田八幡宮
（小山）

二荒山神社
（宇都宮）

　間々田八幡宮には頼朝手植えの松（三代目）が伝えられ、二荒山神社の参拝は『吾妻鏡』に詳しく記されています。

　頼朝は、朝廷に対し、源義経を匿ったことを理由に「泰衡追討の宣旨」を要求していましたが、泰衡の急襲によって義経が自刃したことにより、その大義名分が失われてしまいます。

　そのため、朝廷は宣旨の発給を渋っていました。

　しかし、頼朝は、大庭景義の「軍中は将軍の令を聞き、天子の詔を聞かず・・・」という進言を受け入れ、総勢２８万４千騎の大軍で鎌倉を出発しています。

　頼朝にとって、自らの命令が及ばない地は奥州のみとなっていました。

　すでに義経の事は関係なく、ただ奥州を制圧することのみが目的となっていたのです。

　８月１１日、泰衡の異母兄国衡が守る陸奥国伊達郡阿津賀志山が頼朝軍に破られると、その報を受けた泰衡は、平泉館を焼き払い逃亡しています。

義経終焉の地

衣川館
（高館義経堂）

平泉政庁跡

柳之御所遺跡
（平泉館）

奥州藤原氏の征伐に勅許の必要なし！～大庭景義の逸話～

畠山重忠の武士の精神～奥州征伐：阿津賀志山の戦い～

傲慢な梶原景時と礼儀を尽くす畠山重忠～捕虜の取り調べ：奥州征伐～

～泰衡からの助命嘆願～

　８月２６日、泰衡は、頼朝に手紙を出しています。

　その内容は、

　「義経のことは、父秀衡が保護していたもので、私は全くその事の始まりがわかりません。

　父の死後、ご命令のとおり義経を討ちました。これは勲功というべきではないでしょうか。

　そうであるのに、罪のないにも拘わらず、征伐されるというのはどういうことでしょう。

　そのため、先祖代々の在所を去って、山林をさまよい、難儀しております。
　
　陸奥・出羽の両国は、すでに沙汰されているのですから、泰衡についてはお許し頂き、御家人に列して頂きたいと思います。

　さもなくば、死罪を減じていただき遠流にしてください。

　もし御慈悲によって返答下さるのならば、比内郡辺りに置いてください。

　その是非によっては帰還して参じたいと思います」

　という助命嘆願でした。

　頼朝は、これを受け容れず、比内郡内の探索を命じています。

～奥州藤原氏の滅亡～

　９月３日、泰衡は、比内郡贄柵で、郎党の河田次郎に殺され、清衡以来四代にわたって栄華を極めた奥州藤原氏が滅亡しました。

　この頼朝の奥州での合戦は、先祖・源頼義の「前九年の役」の再現だったともいわれています。

奥州征伐

～源氏の白旗～

　出陣前の７月８日、千葉常胤は、新調した旗二幅を献上しています。

　この旗は、頼義の旗の寸法と同じで、上方に伊勢大神宮と八幡大菩薩、下方に向かい合った鳩二羽が刺繍されていたそうです。

　常胤が旗の作製を命じられた理由は、頼朝が挙兵したとき、常胤が参陣してから次々と諸国の軍勢が参陣したという目出度い先例からなのだといいます（参考：鎌倉入り）。

　この旗の絹を調達したのは、小山朝政でした。

　これは、朝政の先祖藤原秀郷が、容易に朝敵を滅ぼしたという謂われからのことだったといいます。

　献上された白旗は、三浦義澄が鶴岡八幡宮で七日間の加持祈祷を受けるよう命じられています。

～鳩は八幡神の使い～

　「源氏の白旗」には、二羽の鳩が縫われていたようですが、鳩は八幡神の使いとされ、壇ノ浦の戦いで平家一門が入水したときには、源氏の屋形船の上に二羽の白鳩が現れたそうです（吉事の前兆～屋島・壇ノ浦の戦い）。

～釘で打ち付けられた泰衡の首～

　９月６日、泰衡を討った河田次郎が、泰衡の首を持参します。

　頼朝は、その首を、前九年の役で、頼義が安倍貞任の首を「釘で打ち付けて晒した」のと同じように、８寸釘で泰衡の首を打ち付け、晒し首にしたといいます。

　泰衡の首を持ってきた河田次郎は、「先祖代々の恩を忘れて主人の首を刎ねるとは、八虐の罪にあたる」として、斬罪に処せられています。

　その後、泰衡の首は、父祖の眠る中尊寺金色堂に納められました。

　中尊寺の大池の「中尊寺ハス」は、泰衡の首桶から発見されたハスの種が発芽したものです。