京都：高雄山神護寺の歴史と見どころ

京都：高雄山神護寺

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　神護寺は、平安京造営に功績のあった和気清麻呂が７８１年（天応元年）に河内に神願寺を、ほぼ同時期に山城に高雄山寺を建立したことに始まる。

　高雄山寺では、８０２年（延暦２１年）に最澄が招かれて法華会（法華経の講演）が行われ、８１２年（弘仁３年）には空海が住持となっている。

　８２４年（天長元年）、神願寺と高雄山寺が合併され「神護国祚真言寺」（じんごこくそしんごんじ：神護寺）となり、空海とその弟子によって整備が進められた。

　「神護国祚真言寺」とは、「八幡神の加護により国家鎮護を祈念する真言の寺」という意味。

　山号は高雄山。

　本尊は薬師如来。

　神護寺は、空海の後もその弟子達によって護持されていたが、平安末期には衰退した。

　その再興に尽力したのが文覚。

　後白河法皇や源頼朝もその再興を援助した。

　１２０５年（元久２年）に文覚が対馬に流され亡くなった後は、弟子の上覚、明恵に引き継がれ、１２２５年（嘉禄元年）、明恵を導師として伝法会が修され、翌年落慶の総供養が行われた（明恵は高山寺を再興した僧）。

　その後の神護寺は、室町期に兵火によって焼失。

　江戸中期に堂宇７、支院９、僧坊１５を数えるまでに再興されたが、明治の廃仏毀釈によって寺域が解体され、支院・僧坊は焼失。

　１９３５年（昭和１０年）になって、金堂、多宝塔が再興され旧堂も修復されている。

源頼朝に挙兵を勧めた文覚（『平家物語』）

楼門

宝蔵

和気公霊廟

鐘楼
（国宝：梵鐘）

明王堂
（平安時代の不動明王）

五大堂
（五大明王像）

毘沙門堂
（平安時代の毘沙門天像）

大師堂（重文）
（板彫弘法大師像）

金堂
（国宝：薬師如来立像）

多宝塔
（国宝：五大虚空蔵菩薩像）

地蔵院

　地蔵院前の広場から清滝川の谷（錦雲渓）に向けて「かわらけ」を投げて厄除けを祈願する。

　「かわらけ投げ」は、神護寺の発祥といわれている。　

かわらけ投げ

◎灌頂暦名

　空海が密教の入門儀式である結縁灌頂を行った手控え。

　結縁者の筆頭には最澄の名が記されている。

◎伝平重盛像・伝源頼朝像・伝藤原光能像

　有名な源頼朝の肖像画は神護寺に伝えられたもので国宝。他に平重盛、藤原光能の肖像がが国宝に指定されている。

　作者は藤原隆信。

　ただ、これらの肖像画が三名のものかどうかの確証はなく、国宝指定も「伝」の字が付されている。

◎弘法大師作の八幡神画像

　１１９７年（建久８年）、東大寺大勧進の重源は、鎮守八幡宮（手向山八幡宮）の遷宮に際して、弘法大師の作でもとは神護寺に伝えられ、当時は鳥羽勝光院にあった「八幡神画像」の下賜を朝廷に申し出てた。

　しかし、石清水八幡宮もこの画像を所望し、神護寺の文覚はその返却を求めていた。

　最終的にはもとの所持者である神護寺に返却されたという。

～伝説の不動明王～

　９４８年（天暦２年）、八坂の五重塔が皇居の方へ傾いたときに、浄蔵貴所という僧が傾いた塔を法力で元に戻した。

　その際、祈祷の本尊だったのが不動明王像。

　その後、その不動明王像は神護寺に安置されていたが、文覚が以仁王の令旨をその像の中に隠し、伊豆に流されていた源頼朝に渡したという伝説が残されている。

　そして、現在、鎌倉の浄光明寺にある不動明王像がそれだという。